SEILA: Sekolah & Ngajia

SEILA: Sekolah & Ngajia

Di era kontemporer pendidikan umumnya diselenggarakan secara terpadu. Seila setelah menyelesaikan belajarnya di MI Darul Ulum 02 Ngembalrejo Kudus melanjutkan sekolah sekaligus ngaji di MTs. La Raiba HANIFIDA Jombang

Tafsir Tarbawi

TAFSIR TARBAWI

SILABI

Mata Kuliah : Tafsir Tarbawi

Kode MK :

Komponen : MKK

Bobot : 2 SKS

Untuk Progdi : PAI, PGMI, Tadris, KI

Pengampu : Drs. M. Syakur Sf., M.Ag.

I. Tujuan

Agar mahasiswa mampu mendekati dan memahami al-Qur`ân melalui sudut pandang pendidikan (education perspctive), baik secara teoretik maupun praktik, yang berhubungan dengan kependidikan, melalui kajian kritis terhadap tafsir ayat-ayat dengan metodologi dan pendekatan tafsir tarbawi hingga mampu mengambil simpulan serta mengaplikasikannya dalam praktik pendidikan nyata.

II. Tema Inti

A. PENDAHULUAN

1. al-Qur`ân sebagai Sumber Pendidikan dan Pengajaran

2. Terminologi Tafsir Tarbawi

3. Tafsir Tarbawi: Pendekatan Tematik Tafsir al-Qur`ân

4. Kajian Tafsir Tarbawi: Subyek dan Obyek dalam Pendidikan

B. TERMINOLOGI PENDIDIKAN DALAM AL-QUR`ÂN

1. Tarbiyah

2. Ta’lim

3. Ta`dib

4. Tazkiyah

C. URGENSI ILMU DAN PENDIDIKAN

1. Penghargaan al-Qur`ân terhadap ilmu dan orang yang berilmu

a. al-Mujadalah: 11

b. al-Zumar: 22

2. Kebodohan: Kejahatan yang terselubung

Ali ‘Imran: 190-191

D. TEMA-TEMA TAFSIR TARBAWI

1. Kewajiban Menuntut Ilmu

a. al-’Alaq: 1-5

b. al-Ghasyiyah: 17-20

c. Ali ’Imran: 190-191

d. al-Tawbah: 122

e. al-‘Ankabut: 19-20

f. al-Rahman: 33

2. Tujuan Pendidikan

a. Ali ’Imran: 138-139

b. al-Fath: 29

c. al-Hajj: 41

d. al-Dzariyat: 56

e. Hud: 61

3. Kurikulum/ Materi Pendidikan

a. al-Hasyr: 22-24

b. Qaf: 19-23

c. al-A’la: 14-17

d. al-Hadid 20

4. Metode Pendidikan

a. al-Maidah: 67

b. al-Nahl: 125

c. al-A’raf: 176-177

d. Ibrahim: 24-25

5. Tanggungjawab (Lembaga) Pendidikan: Keluarga, Madrasah, masyarakat

a. al-Baqarah: 30

b. al-Tawbah: 122

c. Yusuf: 108

d. al-Tahrim: 6

e. al-Nisa`: 9

f. Luqman: 12-14

g. al-Syu’ara`: 214-217

6. Obyek Pendidikan

a. al-Tawbah: 15

b. al-Tahrim: 6

c. al-Syu’ara`: 214

d. al-Nisa`: 170

7. Interaksi Pendidikan: Dialogis, demokratis, dan humanis

Ayat-ayat yang menunjukkan sifat proses pendidikan dalam al-Qur`an.

E. TAFSIR TARBAWI TERHADAP KISAH

1. Kisah dalam al-Qur`ân

2. Kisah Nabi Adam

3. Kisah Nabi Nuh dan Anaknya

4. Kisah Nabi Ibrahim dan Anaknya

5. Kisah Nabi Musa dan al-Khadlir

6. Kisah Dzul Qarnain membangun tembok raksasa

7. Kisah Luqman dan Anaknya

III. Sumber Kajian

1. Wajib

’Ali, Sa’id Isma’il, al-Qur`ân al-Kari>m Ru’yah Tarbawiyyah, Kairo: Da>r al-Fikr al-’Arabi>, 2000.

Abuddin Nata, Dr., Tafsir Ayat-Ayat Pendidikan, Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2008.

Ahmad Munir, Dr., Tafsir Tarbawi, Yogyakarta: Teras, 2008.

al-Abtahi>, Muhammad Ba>qir al-Muwah{h{id. al-Madkhal ila> al-Tafsi>r al-Mawd}u>’i li al-Qur’ân al-Kari>m. al-Najaf: al-Adab, 1969.

al-Bayd}a>wi>, Abu> Sa’i>d ‘Abdulla>h ibn ‘Umar ibn Muh{ammad al-Shi>ra>zi>. Anwa>r al-Tanzi>l wa Asra>r al-Ta’wi>l. Istanbul: Maktabah al-H{aqi>qah, 1998.

al-H{anafi>, Ah}mad. at-Tafsi>r al-'Ilmî li al-A>ya>t al-Kawni>yah fî> Al-Qur'a>n. Mesir: Da>r al-Ma’a>rif, t.th.

Al-Ja>wi>, M. Nawawi, al-Muni>r li Ma’a>lim al-Tanzi>l (Marah Labid). Beirut: Dar al-Fikr, 1981.

Al-Jawziyyah, Shams al-Din ibn al-Qayyim. Bada>`i’ al-Tafsi>r. Riya>d}{: Maktabah al-Jawziyah, 1411 H.

Al-Qa>simi>, Muh{ammad Jama>l al-Di>n. Mah{a>sin al-Ta’wi>l. Beirut: Da>r Ihya>` al-Kutub al-’Arabiyyah, 1957.

2. Anjuran

‘Abduh, Muhammad. Tafsi>r al-Fa>tih{ah. Kairo: Kita>b al-Tah}ri>r, 1382 H.

Baljon, J.M.S. al-Qur`ân dalam Interpretasi Modern. terj. Eno Syafrudien. Jakarta: Gaya Media , 1990.

Denfeer, Ahmad Van. ‘Ulu>m al-Qur’an. London: Islamic Foundation, 1983.

al-Gha>midi>, ’Abdur Rah}ma>n ibn ’Abdil Kha>liq ibn H{ajar. Madkhal ila> al-Tarbiyah al-Isla>miyyah. Riya>d}: Da>r al-Khari>ji>, 1418 H.

al-Ghaza>li, Abu Hamid. Jawa>hir al-Qur’ân wa Duraruhu. Beirut: Da>r al-Kutub al-‘Ilmiyyah,1329 H.

H{asan, Ami>nah Ah}mad. Naz}ariyya>t al-Tarbiyah fi> al-Qur`ân wa Tat}biqa>tiha> fi> ‘Ahd al-Rasu>l. Kairo: Da>r al-Ma’a>rif, 1985.

Ibn ‘Ashu>r, T>{a>hir. Tafsi>r al-Tah}ri>r wa al-Tanwi>r. Tunis: al-Da>r al-Tu>nisi>yah li al-Nashr, 1984.

Ibn ’At}iyyah, Abu> Muh{ammad ’Abdul H{aqq ibn Gha>lib. Al-Muh{arrar al-Waji>z fi> Tafsi>r al-Kita>b al-’Azi>z. Beirut: Da>r al-Kutub al-’Ilmiyyah, 2001.

Ibn Taymiyah. Daqaiq al-Tafsir. edt. Muhammad al-Sayyid al-Jalid. Beirut: Muassasah ‘Ulum al-Qur`ân, 1984.

Ibn Yasin, Hikmat ibn Bashir. al-Tafsi>r al-S}ah}i>h}. Madinah: Dar al-Maa>thi>r, 1999.

Al-Maraghi, Ahmad Mustafa, Tafsi>r al-Mara>ghi>. Beirut: Da>r al-Fikr, 1973.

Al-Qarni, ’A>id{ ibn ’Abdilla>h, Dr., Iqra` Bismi Rabbik. Libanon: Beirut, 2000.

Al-Qurthubi, al-Ja>mi’ li Ah{ka>m al-Qur’a>n, tah{qiq Abdulllah ibn Abdil Muhsin al-Turki, Beirut: Mu`assasah al-Risa>lah, 2006.

Al-Ra>zi>, Fakhr al-Di>n, Mafa>tih} al-Ghayb. Beirut: Da>r al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1411 H.

Shah}a>tah, ‘Abd ‘Alla>h. ‘Ulu>m al-Tafsi>r. Kairo: Da>r al-Shuru>q, 2001.

al-Sha’ra>wi>, Muh{ammad Mutawalli. Tafsi>r al-Sha’ra>wi>. Mesir: Islamic Research Academy of al-Azhar, 1997.

al-Shahri>, S{a>lih{ ibn ‘Ali> Abu ‘Arra>d. Muqaddimah fi> al-Tarbiyah al-Isla>miyyah. Riya>d{: al-Da>r al-Sawlatiyah, 2003.

Sult}a>n, Mah}mud. Mafa>hi>m al-Tarbiyah fi> al-Isla>m. Mesir: Da>r al-Ma’a>rif, t.th.

Al-Suyu>ti>, Jala>l al-Di>n Abu> al-Fad{l ‘Abdurrah{ma>n ibn Abu> Bakr. al-Durr al-Manthu>r. Beirut: Da>r al-Fikr, 1403 H./ 1983 M.

Syakur, M., Sf., Maba>di` al-Tarbiyah fi al-Tafsir al-Tarbawi, Semarang: Universitas Wahid Hasyim, 2001.

al-Zain, Samih ’Atif. Ma’rifah al-Nafs al-Insaniyyah fi al-Kitab wa al-Sunnah. Beirut: Da>r al-Kita>b al-Libna>ni>, 1991.

Al-Zuhaili>, Wahbah, al-Tafsi>r al-Muni>r fi al-‘Aqi>dah wa al-Shari>’ah. Beirut: Da>r al-Fikr, 1411 H./ 1991 M.

Kontak Person: 081326789779
email: syakur_cahkudus@yahoo.co.id

Seila nyantri ke Jombang?

Menggapai aLAm CITAku
(Catatan Kecil di Perjalanan Baru)
oleh:
Seila

Sebuah perjuangan dalam mengejar ilmu (طلب العلم):
Pada Akhir Juni 2011 aku meninggal kota dan keluargaku menuju kota Jombang. Kota Semarang pun kulewati untuk singgah di terminal Tirtonadi Solo. Pada jam 18.00 Solo pun kutinggalkan. Capek rasanya naik-turun angkot/ len dan bus sejak pagi ketika itu.
Yang lebih mengesalkan lagi manakala mau turun di Jombang pada jam 00.15, ternyata tas yang berisi pakaian ganti selama belajar di Jombang telah diturunkan oleh penumpang lain di +/- 15 km (aku lupa nama tempat itu) seblm kami turun. Akhirnya aku dan ayah turun dari bus dengan membawa pesan dari kondektur bus agar kami segera kembali ke tempat penurunan penumpang tadi (pertigaan) dengan naik ojek untuk menanyakan kepada tukang becak di sana.
Sesampai di tujuan yang dimaksud ayah segera menemui seoerang Tukang Becak yang sedang mangkal. Tukang becak pun akhirnya membawa tukang Ojek ntuk melacak rumah di mana penumpang tadi dibawa tukang ojek. Bersama ayah dan tukang ojek, abang becak pun melacak ke berbagai penjuru desa Pedas di mana dimungkinkan penumpang tadi pulang. ......
Beberapa saat aku ditinggal di depan sebuah Salon yang tutup (tempat mangkal becak dan ojek). Rasa takut dan cemas pun menyelimuti diriku dalam menunggu ayah kembali. Akhirnya pelacakan pun belum menemukan hasil meskipun oleh tukang becak telah memperoleh dugaan bahwa tukang ojeknya adalah seorang Mantan Bakal Calon Kades.
Akhirnya kami melanjutkan perjalan ke pesantren La Raiba dg diantar oleh tukang ojek. Skitar jam 02.30 kami tiba di pesantren. "Berp ongkose, cak?" "Rp 70rb kemawon". "Maturnuwun, njih? Sampun ditolong. ngrepoti"
Akhirnya kami pun bertemu dengan Abah Mahmud (sesepuh pesantren). Omong punya omong, akhirnya kami bercerita pada Abah. Beliau merespon serius. Kami pun dipersilahkan Shalat dan beristirahat. Sebelum tidur, ayah mengajakku berdo'a dan aku pun dimohon memperbanyak bacaan Asma` Allah al-Husna.
Paginya (1 Juli 2011, aku mengawali sejuknya udara pagi kota pesantren, Jomabng) ayah diantarkan Abah dg mobil ayah teman kami di psantren untuk kembali melacak siapa pembawa/ penurun tas saya. Sesampai di tujuan, Abah ditanya oleh seseorang. Abah pun menyampaikan maksudnya. Akhirnya ayah dan Abah diajak ke rumah seorang Bapak yang baik hati (mantan Bakal Calon Ka Des). Tak pernah kubayangkan dan kuimpikan kecuali aku berharap. Tuan Rumah saat menerima kedatangan ayah dan Abah langsung menyatakan: "Ini tas jenengan. Sampun kulo pendet mari subuh saking penumpang ingkang kulo antar kolo dalu. Pripun ceritane, pak?" Ayah pun akhirnya mencerikan kronologi peristiwa Malam Jum'at awal Juli tersebut.....
Setelah menyampaikan ucapan terimakasih sebanyak-banyaknya, dengan perasaan lega bercampur gembira ayah kembali ke pesantren membawa tas yang malang.
Inikah awal perjuangan? Atau sebuah ujian/ pre tes bagiku?
Semoga aku tabah dan mampu menjalani tugas suci ini dengan senantiasa mengharap 'inayah dan hidayah dari Allah ...
والله أعلم بالصواب

Studi Ilmu Tafsir

UNIVERSITAS WAHID HASYIM

PROGRAM PASCASARJANA

Silabi Ilmu Tafsir
oleh M. Syakur Sf.

Topik Kajian:
1. Dasar-Dasar Ilmu Tafsir:
a. Ilmu Tafsir dan ‘Ulum al-Qur`ân
b. Tafsir al-Qur`ân: Terjemah, Tafsir, dan Ta`wil
c. Terjemah Harfiah dan Terjemah Ma’nawiah

2. Sejarah Tafsir al-Qur`ân: Dinamika dan Tokohnya
a. Tafsir pada Masa Nabi saw.
b. Tafsir pada Masa Shahabat dan Tabi’in
c. Tafsir pada Masa Tadwin
d. Mengenal beberapa Tafsir Terkenal

3. Ilmu yang Berhubungan dengan Tafsir al-Qur`ân:
a. Nuzul al-Qur`ân
b. Makki dan Madani
c. Asbab al-Nuzul
d. Munasabah Ayat dan Surat dalam al-Qur`ân
e. I’jaz al-Qur`ân
f. Ilmu al-Qira`at: Hubungan Qira’at dan Tafsir al-Qur`an
g. Makna al-Ahruf al-Sab’ah

4. Lafadh-lafadh dalam al-Qur`ân: Kajian Teks al-Qur`ân
a. Mujmal dan Mufassar
b. Muthlaq dan Muqayyad
c. Mafhum dan Manthuq
d. ‘Amm dan Khash

5. Studi Aspek al-Qur`an:
a. Muhkam dan Mutasyabih dalam al-Qur`ân
b. Nasikh-Mansukh dalam al-Qur`ân
c. Qashash dalam al-Qur`ân
d. Amtsal dalam al-Qur`ân
e. Aqsam dalam al-Qur`ân
f. Jadal dalam al-Qur`ân

6. Kriteria dan Etika Mufassir:
a. Kriteria dan Etika Mufassir
b. Perangkat Penunjang dalam Tafsir al-Qur`ân

7. Metodologi Tafsir al-Qur`ân:
a. Pengertian dan Dinamikanya
b. Metode Tafsir dan Pendekatannya
c. Sumber Tafsir: Israiliyyat dan Nashraniyyat dalam Tafsir
d. Bentuk Metode Tafsir: Ijmali, Tahlili, Muqarin, dan Maudlu’i (Karakteristik dan contoh)
e. Klasifikasi Metodologi Tafsir (Manhaj Tafsir): Bi al-Ma1tsur dan bi al-Ra`y
f. Teknik Tafsir al-Qur`ân: dengan al-Qur`ân dan Sunnah

8. Madzhab Tafsir:
a. Bathiniyyah
b. Syi’ah
c. Mu’tazilah
d. Shufi
e. Sunni

9. Pendekatan dan Corak Tafsir:
a. Tafsir ‘Ilmi
b. Tafsir Fiqhi
c. Tafsir Shufi
d. Tafsir Isyari

10. Tafsir pada Era Modern:
a. Tafsir Manhaji
b. Tafsir Adabi dan Ijtima’i
c. Tafsir ‘Ilmi
d. Tafsir Maudlu’i

11. Kajian Tafsir Kontemporer:
a. Tekstual dan Kontekstual
b. Tafsir Tematik: Pengertian, Urgensi, Metode
c. Al-Qur`ân dan Ilmu Pengetahuan
d. Tafsir Tarbawi: al-Qur`ân sebagai Kitab Pendidikan
e. Pengaruh Kisah Qur`ani terhadap Pendidikan

12. Pendekatan Sejarah dan Hermeneitika dalam Tafsir al-Qur`ân
a. Sejarah sebagai Pendekatan Tafsir
b. Hermeneutika sebagai Pendekatan Tafsir al-Qur`ân

13. Orientalisme dan al-Qur`ân
a. Pengertian dan Sejarah Orientalisme
b. al-Qur`ân dalam Pandangan Orientalisme

Referensi Kajian:

‘Abd al-Majid ibn ‘Abd al-Salam al-Muhtasib, Ittijahat al-Tafsir fi al-‘Ashr al-Hadits, Beirut: Dar al-Fikr, 1973.
‘Abd al-Sattar Fathullah, al-Madkhal ila al-Tafsir al-Maudlu’i, Dar al-Thiba’ah wa al-Nasyr al-Islamiyyah, 1986.
‘Abdurrahman ibn Abi Bakar al-Suyuthi, Thabaqat al-Mufassirin,
‘Ali Hasan Al-‘Aridl, Sejarah dan Metodologi Tafsir. terj. Ahmad Akrom. Jakarta: Rajawali, 1992.
A.D. Sa’ud ‘Abd ‘Allâh Fanisan, Ikhtilaf al-Mufassirin Asbabuh wa Atharuh. Riyad: Dar Ishbiliya, 1997.
Abu al-Faraj Jamaluddin ‘Abdurrahman ibn ‘Ali ibn Muhammad al-Jawzi al-Qurasyi al-Baghdadi, Zad al-Maisir fi ‘Ilm al-Tafsir, ed. Zuhair al-Syawisy, Beirut: al-Maktab al-Islami, 1984, cet. III.
Abu al-Hasan 'Ali ibn Ahmad al-Wahidi, Asbab Nuzul al-Qur`ân al-Majid, Beirut: Da>r al-Kutub al-'Ilmiyyah, 2004, cet. III.
Abu Hamid al-Ghazali, Qanun al-Ta’wil, 1993.
Abu 'Amr 'Utsman ibn Sa'id al-Dani, al-Taysir fi al-Qira`at al-Sab', Indonesia: al-Haramain, t.th.
Abu Zakaria Yahya ibn Syaraf al-Din al-Nawawi, al-Tibyan fi Adab Hamalah al-Qur`ân, Singapura-Jeddah: al-Haramain, t.th.
Ahmad Ahmad Badawi, Min Balaghah al-Qur`ân, Kairo: Dar Nahdlah Mishr, 1950.
Ahmad ibn Muhammad al-Adnahwi, Thabaqat al-Mufassirin, Madinah al-Munawwarah: Maktabah al-‘Ulum wa al-Hikam, 1997.
Ahmad Munir, Tafsir Tarbawi, Yogyakarta: Teras, 2008.
Ahmad Syukri Saleh, Dr. H., Metodologi Tafsir al-Qur`ân Kontemporer, Jakarta: Gaung Persada, 2007.
Ahmad Von Denffer, ‘Ulum al-Qur`ân an Introduction to the Sciences of the Qur`ân. t. penerbit, t.th.
Al-Farmawi, al-Bidayah fi al-Tafsir al-Mawdu’i. Mesir: Maktabah Jumhuriyyah, 1977.
Ali Hasan al-‘Aridl, Dr., Sejarah dan Metodologi Tafsir, Jakarta: Rajawali, 1992.
Al-Sa’di, al-Qawa’id al-Hisan li Tafsir al-Qur`ân, Dar al-Shadir, t.th.
Al-Suyuthi, al-Itqan fi ‘Ulum al-Qur`ân, Beirut: Dar al-Fikr, 1979.
Al-Suyuthi, al-Tahbir fi 'Ilm al-Tafsir, Beirut: Dar al-Fikr, 1416 H. / 1996 M.
Al-Zajjaj Abu Ishaq Ibrahim ibn alSari, Ma’ani al-Qur`ân , Beirut: ‘Alam al-Kutub, 1998.
Amin al-Khuli, Metode Tafsir Kesasteraan atas al-Qur`ân, terj. Ruslani, Yogyakarta: Bina Media, 2005.
Aminah Ahmad Hasan, Nazariyyat al-Tarbiyah fi al-Qur`ân wa Tathbiqatiha fi ‘Ahd al-Rasul. Kairo: Dar al-Ma’arif, 1985.
Fahruddin Faiz, Hermeneutika al-Qur`ân, Yogyakarta: el-SAQ Press, 2005.
Hamdani Anwar, Dr., Pengantar Ilmu Tafsir (bagian Ulumul Quran). Jakarta: Fikahati Aneska, 1995.
Hasan Yunus ‘Ubaidi, Dirasat wa Mabahits fi Tarikh al-Tafsir wa Manhaj al-Mufassirin, Kairo: Markaz al-Kitab li al-Nasyr, 1991.
Howard M. Federspiel, Popular Indonesian Literature of the Quran. Amerika Serikat: Universitas Negara bagian Ohio, t.th.
Ibn Taymiyyah, Muqaddimah fi Usul al-Tafsir. Beirut: Dar al-Qur’an al-Karim, 1971.
Ibrahim ibn ‘Umar al-Biqa’i, Nadhm al-Durar fi Tanasub al-Ayat wa al-Suwar, Hederabad: al-Dar al-Salafiyyah, 1974.
Ilham B. Saenong, Hermeneutika Pembebasan Metodologi Tafsir al-Qur`ân menurut Hasan Hanafi, Jakarta: Teraju, 2002.
Ignaz Goldziher, Madzahib al-Tafsir, Kairo: Maktabah al-Khaniji, 1955.
J.J.G. Jansen, Diskursus Tafsir al-Qur’an Modern, terj. Hairus Salim dan Syarif Hidayatullah. Yogyakarta: Tiara Wacana, 1997.
J.J.G. Jansen, the Interpretation of the Koran in Modern Egyipt, Lieden: E. J. Brill, 2001.
J.M.S. Baljon, al-Qur`ân dalam Interpretasi Modern. terj. Eno Syafrudien. Jakarta: Gaya Media Pratama, 1990.
Jalaluddin al-Suyuthi, al-‘Itqan fi ‘Ulum al-Qur`ân, Beirut: Dar al-Fikr, 1368 H.
Jalaluddin al-Suyuthi, al-Tahbir fi ‘Ilm al-Tafsir, Beirut: Dar al-Fikr, 1416 H.
Khalid ‘Utsman al-Sabt, Qawa’id al-Tafsir, Mesir: Dar ibn ‘Affan, 1421 H.
M. ‘Abdul ‘Adhim al-Zarqani, Manahil al-‘Irfan fi ‘Ulum al-Qur`ân, Beirut: Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1988.
M. Husein al-Dzahabi, Dr., al-Tafsir wa al-Mufassirun, Maktabah Mash'ab ibn 'Umair al-Islamiyyah, 2004.
M. Natsir Mahmud, Dr., M.A., al-Qur`ân di Mata Barat, Semarang: DIMAS, 1997.
M. Syakur Sf., ‘Ulum al-Qur`ân, Semarang: PKPI2, 2007, cet. V.
M. Syakur Sf., Ilmu Nasikh dan Mansukh, Kudus: Maseifa Jendela Ilmu, 2011.
Mahmud al-Naqrasyi al-Sayyid ‘Ali, Manahij al-Tafsir, Maktabah al-Nahdlah, 1986.
Muhammad ‘Ali Ayazi, Al-Mufassirun H{ayatuhum wa Manhajuhum. Teheran: Muassasah al-Thiba’ah wa al-Nashr Wizarah al-Thaqafah wa al-Irshad al-Islami, 1415 H.
Muhammad Baqir al-Muwahhid Al-Abtahi, al-Madkhal ila al-Tafsir al-Mawdlu’i li al-Qur’ân al-Karim, al-Najaf: al-Adab, 1969.
Muhammad al-Fadlil ibn 'Asyur, al-Tafsir wa Rijaluhu, Kairo: al-Azhar, 1970.
Muhammad Husain al-Dzahabi, ‘Ilm al-Tafsir, Kairo: Dar al-Ma’arif, 1424 H./ 2004 M.
Muhammad Jabir al-Fayyadl, al-Amtsal fi al-Qur`ân, Riyad: al-airah al-‘Alamiyyah li al-Kitab, 1995.
Muhammad Sa‘id Muhammad ‘At}iyyah Al-Irami, al-Sabil ila Ma‘rifat al-Ashil wa al-Dakhil fi al-Tafsir, t. penerbit, 1998.
Muhammad Sya’roni Ahmadi, al-Tasrih al-Yasir fi ‘Ilm al-Tafsir. Kudus: Mubarakah Thayyibah, 2003.
Musa’id Sulaiman al-Thayyar, Fushul fi Ushul al-Tafsr, Riyad: Dar ibn al-Jawzi, 1999, cet. III.
Mushthafa al-Syawi Juwaini, Manahij al-Tafsir, Iskandariyyah: Mansya`at al-Ma’arif, t.th.
Mushthafa Mahmud, Min Asrar al-Qur`ân, Kairo: Dar al-Ma’arif, t.th.
Nashruddin Baidan, Dr., Metodologi Penafsiran al-Qur’an. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2005, cet. III.
Nasr Hamid Abū Zayd, Prinsip dan Dasar Hermeneutika al-Qur’an Kontemporer. terj. Sahiron Syamsuddin, Yogyakarta: eLSAQ, 2004.
Nur al-Din ‘Itr, ‘Ulum al-Qur`ân al-Karim, Damaskus: Mathba’ah al-Shabah, 1996, cet. VI.
Sa’id Agil Husin Al-Munawwar, Aktualisasi Nilai-nilai al-Qur’ani: Dalam Sistem Pendidikan Islâm, Ciputat: Ciputat Press, 2005.
Sa’id Agil Husin Al-Munawwar, et.al., I’jaz al-Qur`ân dan Metodologi Tafsir, Semarang: DIMAS, 1994.
Sa’id Isma’il ’Ali, al-Qur`ân al-Karim Ru’yah Tarbawiyyah. Kairo: Dar al-Fikr al-’Arabi, 2000.
Sahiron Syamsuddin, an Examination of Bint al-Shati`s Method of Interpreting the Qur`an, Yogyakarta: Titian Ilahi Press, 1999.
Syams al-Din ibn al-Qayyim Al-Jawziyyah, Bada`i’ al-Tafsir. Riyad: Maktabah al-Jawziyah, 1411 H.
Thameem Ushama, Dr., Metodologi Tafsir al-Qur`ân, terj. Hasan Basri, M.A., Jakarta: Riora Cipta, 2000.
William Montgomery Watt, Bells Introduction to yhe Qur`an, Edinburgh: Edinburgh University Press, 1991.
Zahir ibn ‘Awwadl al-Ala’i, Dirasat fi al-Tafsir al-Maudlu’i, t. penerbit, 1405 H.

------ms2f-----

Kontak person: 081326789779
e-mail: syakur_cahkudus@yahoo.co.id
blog: syakur unwahas

alamat: Pontren Darus Sa'adah Ngembalrejo Kudus Jawa Tengah

ULUM AL-HADITS (TeksHome)

ÚLUM AL-HADITS
(TeksHome)


Tujuan: untuk meningkatkan minat baca sekaligus penguasaan bagi mahasiswa.


Tugas:
1. Perhatikan Silabi Úlum al-Hadits yang sedang berlaku dan dikaji di Universitas Wahid Hasyim Semarang (2010/2011)!

2. Setiap mahasiswa wajib menyusun lima (5) soal untuk setiap bab sehingga terkumpul sebanyak 5 soal x seluruh bab dalam silabi (tergantung jumlah bab yang berlaku)

3. Setiap mahasiswa wajib mengerjakan sembilan (9) soal dari keseluruhan soal yang telah disusun.


Penyelesaian Tugas:
1. Tugas wajib dibendel dengan staples kiri atas (tanpa dijilid);
2. Tugas dikumpulkan paling lambat akhir minggu pertama Februari 2011.
3. Pengumpulan tugas harus kolektif untuk menghindari hal-hal yang semestinya tidak perlu terjadi.


Dosen,

Drs. M. Syakur Sf., M.Ag.

SEJARAH PERADABAN ISLAM

SILABUS MATA KULIAH SEJARAH PERADABAN ISLAM
PROGRAM KUALIFIKASI SARJANA/ STRATA SATU (S-1)
FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS WAHID HASYIM SEMARANG



A. Informasi Umum
Nama Mata Kuliah : Sejarah Peradaban Islam (SPI)
Program Studi : S-1 (PAI, Mu’amalat, PGMI)
Bobot : 2 SKS
Dosen : Drs. M. Syakur Sf., M.Ag.

B. Deskripsi

Sejarah merupakan realitas masa lalu, keseluruhan fakta, dan peristiwa yang unik dan berlaku. Hanya sekali dan tidak terulang untuk yangg kedua kalinya. Oleh karena itu, ada pandangan bahwa masa silam tidak perlu dihiraukan lagi, anggap saja masa silam itu ”kuburan”. Pandang ini tentu saja sangat subyektif dan cenderung apriori sekaligus tidak memiliki argumentasi yang kuat. Tapi bagaimanapun sebuah perirtiwa pada masa silam bisa dijadikan pandangan untuk kehidupan yang akan datang agar lebih baik.
Mata Kuliah Sejarah Peradaban Islam (SPI) merupakan mata kuliah wajib untuk program studi S-1 di Fakultas Agama Islâm Universitas Wahid Hasyim Semarang. Dalam perkuliahan matakuliah ini mahasiswa akan diarahkan pada cara memahami Islam, baik Islam sebagai agama, budaya dan ilmu. Islam mempunyai rangkaian sejarah panjang yang tidak dapat dilupakan. Dimana dalam konteks peradaban, Islam mempunyai segudang bukti sejarah kemajuan dan perkembangan dari semua aspek.
Hal ini tentu harus dipahami secara betul oleh para mahasiswa karena Islam mempunyai karakter yang unik dalam kehidupan keberagamaannya. Oleh sebab itu, kajian seputar Sejarah Peradaban Islam dipandang sangat perlu untuk dikaji secara mendalam. Sehingga dalam proses pemahaman keislaman akan lebih utuh ketika betul-bentul paham dan mengerti tentang Sejarah Peradaban Islam.
C. Tujuan Mata Kuliah
1. Memberikan pemahaman yang utuh mengenai Sejarah Peradaban Islam
2. Memberikan kajian tentang pendekatan-pendekatan sejarah
3. Memberikan pemahaman objektif seputar fakta Sejarah Peradaban Islâm


D. Pokok Bahasan
1. Pengantar Sejarah Peradaban Islam
a. Arti Sejarah, Peradaban dan Islam
b. Diskursus Kebudayaan dan Peradaban
c. Hubungan Al-Qur’an dan Hadits dengan Peradaban
d. Metodologi Penulisan Sejarah

2. Peradaban Islam Rasulullah Periode Makkah (610 – 622 M)
a. Peradaban Arab Sebelum Islam
b. Dakwah Makkah Nabi Muhammad
c. Pembentukan Sistem Sosial di Makkah
3. Peradaban Islam Rasulullah Periode Makkah (622 – 632 M)
a. Arti Hijrah Nabi ke Madinah
b. Dasar Berpolitik Negeri Madinah
c. Piagam Madinah: Darussalam dan Darul Islam
4. Periode Khulafaur Rasyidin (632 – 661 M)
a. Pembentukan Kekhilafahan dan Sistemnya
b. Abu Bakar (632 – 634 M)
c. Umar bin Khattab (634 – 644 M)
d. Utsman bin Affan (644 – 656 M)
e. Ali bin Abi Thalib (656 – 661 M)
f. Tipe Kepemimpinan Khalifah
g. Kontribusi Khalifah dalam Peradaban Islam
5. Dinasti Umayyah (661 – 750 M)
a. Pendirian Dinasti Umayyah
b. Pola Pemerintahan Dinasti Umayyah
c. Ekspansi Wilayah Dinasti Umayyah
d. Peradaban Islam Pada Masa Dinasti Umayyah
6. Dinasti Abbasiyyah (750 – 1258 M)
a. Pendirian Dinasti Abbasiyyah
b. Pola Pemerintahan Dinasti Abbasiyyah
c. Ekspansi Wilayah Dinasti Abbasiyyah
d. Peradaban Islam Pada Masa Dinasti Abbasiyyah
7. Islam di Andalusia (Spanyol)
a. Sejarah Penguasaan Islam di Spanyol
b. Kemajuan Peradaban Islam Spanyol
c. Kemunduran Peradaban Islam Spanyol
1. Tiga Kerajaan Besar
a. Turki Usmani hingga Mustafa Kemal (1300 – 1922 M)
b. Dinasti Safawi Persia hingga Khumaini (1501 – 1732 M)
c. Dinasti Mugal India hingga Terbentuknya Bangladesh
8. Peradaban Islam Asia Tenggara
a. Sejarah Islam di Asia Tenggara
b. Kemajuan Agama Islam Asia Tenggara
c. Moderenisasi Islam Asia Tenggara
9. Peran Walisongo dalam Peradaban Islam Indonesia
a. Walisongo dan Dakwah Islam
b. Model Penyebaran Islam Walisongo
c. Kemajuan Islam Periode Walisongo
10. Peradaban Islam Indonesia Pra Kemerdekaan
a. Teori Kedatangan Islam di Indonesia
b. Sejarah Awal Masuknya Islam Indonesia
c. Agama dan Kekuatan Politik Masa Kolonialisme
11. Peradaban Islam Indonesia Pasca Kemerdekaan
a. Islam Indonesia dalam Masa Revolusi
b. Peran Islam dalam Kemerdekaan
c. Peradaban Islam dan Negara Pancasila

E. Referensi Pokok
• Azyumardi Azra, Historiografi Islam Kontomporer: Wacana Aktualitas dan Aktor Sejarah, Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama, 2002.
• Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam: Dirasah Islamiyyah II, Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2003.
• Dedi Supriyadi, Sejarah Peradaban Islam, Bandung: Pustaka Setia, 2009.
• Fatah Syukur Nc., Drs., H., M.Ag., Sejarah Kebudayaan Islâm, Semarang: Rizki Putera, 2010.
• Jaih Mubarak, Sejarah Peradaban Islam, Bandung: CV Pustaka Islamika, 2008.
• K. Ali, Sejarah Islam (Tarikh Pramodern), Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2003.
• M. Abdul Karim, Islam Nusantara, Yogyakarta: Pustaka Book Publisher, 2007.
• M. Abdul Karim, Sejarah Pemikiran dan Peradaban Islam, Yogyakarta: Pustaka Book Publisher, 2007.
• Moh Nurhakim, Sejarah dan Peradaban Islam, Malang: UMM Press, 2004.
• Musyarifah Sunanto, Sejarah Peradaban Islam Indonesia, Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2005.


F. Sistem Perkuliahan
1. Ceramah
Dosen memberikan penjelasan dalam perkuliahan ketika membuka mata kuliah dan klarifikasi persoalan dalam perjalanan diskusi kelas.
2. Presentasi
Semua mahasiswa wajib mempresentasikan makalah yang dibuat secara individu. Presentasi dilakukan secara berkelompok sesuai dengan urutan pokok bahasan mata kuliah. Dalam presentasi makalah mahasiswa menggunakan alat bantu LCD dengan menyajikan presentasi power point (minimal 5 halaman) yang menayangkan point-point makalah. Khusus untuk slide power point dapat dibuat oleh perwakilan kelompok.

3. Resitasi (Tugas)
• Membuat makalah dengan format tema sesuai daftar bab dalam silabus (minimal 8 halaman font Times New Roman spasi 1,5 dengan menggunakan 4 buku referensi) —disertai dengan halaman sampul dan biodata singkat mahasiswa.
• Makalah dikumpulkan kepada Dosen setiap maju presentasi dan difotocopy untuk suluruh mahasiswa peserta kelas.
• Makalah dipresentasikan di depan kelas secara berurutan.
4. Mid-Semester dan Ujian Akhir Semester
Waktu dan tempat ujian Mid-Semester (UTS) dan Ujian Akhir Semester (UAS) ditentukan oleh Fakultas. Soal Mid-Semester dan Ujian Akhir Semester disiapkan oleh Dosen dengan mengambil materi-materi kuliah yang telah didiskusikan dalam kelas.
G. Sistem Evaluasi
Perkuliahan ini akan memberi bobot nilai pada komponen-komponen berikut:
a. Kehadiran 10%
b. Tugas Individu 10%
c. Aktifitas perkuliahan 10%
d. Ujian Tengah Semester 30%
e. Ujian Akhir Semester 40%


Kontak person:
Mobile number: 081326789779 - 087832926432
e-mail: syakur_cahkudus@yahoo.co.id
facebook: Mahlail Syakur ibn Shaffar
Blog: syakur unwahas

TUGAS SEJARAH PERADABAN ISLÂM

TUGAS SEJARAH PERADABAN ISLÂM


Mata Kuliah : SEJARAH PERADABAN ISLÂM
Bobot : 2 SKS
Jenis Tugas : Text Home
Pengampu : Drs. M. Syakur Sf., M.Ag.

السلام عليكم

Tujuan Tugas:
1. Untuk meningkatkan minat baca bagi mahasiswa;
2. Untuk amenambah penguasaan materi kuliah bagi mahasiswa;
3. Untuk memberikan peluang mengembangkan kemampuan diri bagi mahasiswa;
4. Utuk dijadikan sebagai salah satu tugas guna memperoleh nilai akhir semester.

Materi Tugas:
1. Tugas dikerjakan oleh semua mahasiswa secara individual;
2. Tugas dikerjakan di atas kertas kwarto dengan jarak marjin 4 (kiri), 3 (kanan), 3 (atas), dan 3 (bawah) tanpa dijilid, cukup distaples ujung kanan atas..
3. Tugas dikumpulkan pada akhir bulan Januari.

Perhatian:
1. Setiap mahasiswa merumuskan lima (5) soal untuk setiap bab sejumlah bab yang ada sesuai silabi; (missal: 5 x 10 bab = 50 soal);
2. Setiap mahasiswa wajib mengerjakan sembilan (9) soal dari soal yang dirumuskan di atas;
3. Tugas dibubuhi nama, NIM, dan tandatangan.

Teknik Pengumpulan Tugas:
- Tugas dikumpulkan melalui ketua kelas/ coordinator;
- Tugas bias dikumpulkan melalui e-mail: syakur_cahkudus@yahoo.co.id


والسلام عليكم